Межнациональная тема в последнее время стала одной из самых острых, противоречивых и сложных. Газеты информируют нас о многочисленных конфликтах между представителями «коренного населения» и «приезжими». Электронные СМИ полны слухов о преследовании русских в местах компактного проживания национальных меньшинств. В связи с этим рождаются радикальные решения: «взять и отделиться!» Все эти факты — проявление кризиса гражданского самосознания, который переживает наше общество. О природе межнациональных конфликтов и возможных путях их преодоления мы говорим с ведущим научным сотрудником Социологического института РАН, кандидатом исторических наук, доктором культурологии Светланой Лурье.

Все чаще мы задумываемся, куда съездить подышать свежим воздухом, где брать воду для питья и какие продукты не следует употреблять. Проблемы экологии лишают нас простых радостей, поэтому рассуждать на тему вредных выбросов или продовольственных добавок готов каждый. Но хотя официально Церковь поддерживает общечеловеческое беспокойство о состоянии природы, экологическое движение среди православных носит самостийный характер, иногда принимая довольно причудливые формы.

Давайте подумаем, о чем точно не скажет в проповеди приходской священник. О ценах на нефть? Да. О выборах президента? Наверно. Об экологической ситуации в мире?.. Стоп. По крайней мере, один священник в Санкт-Петербурге готов говорить об экологии, о ее месте в христианском мировоззрении и о том, что Церковь может сделать в этой сфере. Это директор Православного института миссиологии, экуменизма и новых религиозных движений, президент Межцерковного партнерства «Апостольский город — Невская перспектива» протоиерей Владимир Фёдоров.

«Экологически чистый, экотехнологии, экопоселение», — постоянно слышим мы вокруг. В мире сформировалась «экомода» на все чистое, природное, близкое к матушке-земле. Сегодня в мировой индустрии туризма одним из наиболее быстрорастущих секторов является экотуризм — отдых, не наносящий ущерба природе, а содействующий ее охране. Возможен ли экотуризм в церковной среде?

В христианских храмах не мычат телицы и не визжат поросята. Когда мы слышим о жертвоприношении, то вспоминаем Ветхий Завет или мусульманский праздник Курбан-байрам. Однако религиозное насилие над животными было некогда и христианским обычаем. Почему Церковь отказалась от него? Может ли жалость к «братья меньшим» послужить проповеди? И как толковать слова из Писания о том, что нельзя «есть кровь животных»?

Экология в Библии?! Чего только не пытается найти современный человек в Священном Писании. Мы ведь знаем, что Ветхий Завет — развернутый рассказ о богообщении, о взаимоотношениях единого Бога с еврейским народом. Причем здесь защита окружающей среды? По мнению преподавателя кафедры библеистики филологического факультета СПбГУ Кирилла Битнера, «экологические» идеи библейского текста неотделимы от религиозной составляющей и прямо на нее опираются.

5-е воскресное евангелие на воскресной Утрене

Апостол в неделю 17-ю по Пятидесятнице