«Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин. 7,37)
Вода живаяСанкт-Петербургский
церковный
вестник

Основан в 1875 году. Возобновлен в 2000 году.

Вода живая
Официальное издание Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви

Последние новости

Ученость и мудрость — тема одиннадцатого номера журнала «Вода живая»
Ученость и мудрость — тема одиннадцатого номера журнала «Вода живая»
В День памяти жертв политических репрессий в Санкт-Петербурге зачитали списки расстрелянных
В День памяти жертв политических репрессий в Санкт-Петербурге зачитали списки расстрелянных
На месте прорыва блокады Ленинграда освящен поклонный крест
На месте прорыва блокады Ленинграда освящен поклонный крест

Главная / Журнал / № 12, 2009 год

СЛОВО ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, которым озарены первые дни Рождественского поста, погружает нас в созерцание главной тайны христианской вести — тайны Боговоплощения. «Христос раждается, славите!» — впервые именно на Введение поется за богослужением этот рождественский гимн. Так, из года в год, Рождественский пост с первых дней становится неспешным приготовлением к встрече с Рожденным от Девы.

Однако Введение не относится к числу самых древних наших православных праздников. Впервые он внятно обозначился лишь в VI веке, при императоре Юстиниане, хотя своим содержанием обязан гораздо более древнему, восходящему почти к апостольскому веку христианскому памятнику под названием «Протоевангелие Иакова». Там рассказывается и о Рождестве Марии, и о Ее детстве, воспитании и юности. Говорится и о том, как Она была приведена родителями Иоакимом и Анной в Иерусалимский храм.

То, что праздник занял прочное место в календаре Церкви, само по себе знаменательно: вряд ли только из биографических соображений было решено как-то особенно отмечать момент первого посещения храма Пресвятой Девой. Да и не только богословие, — прежде всего, богословие Воплощения, — содержится в песнопениях праздника или излагается в проповедях в этот день.

Видимо, слишком важным и существенным всегда — и во времена древности, и в последующие века, вплоть до сего дня, независимо от смены культурного, психологического, общественно-политического фона, — был и остается для каждого человека тот неповторимый миг, когда он впервые переступает порог храма, самостоятельно или на родительских заботливых руках. Что за прикосновение происходит в этот миг? Что за таинственная встреча свершается, будучи замаскирована за обыденными, сотни раз изо дня в день повторяющимися «вхождениями»?

Ответов на эти вопросы мы ждем, обращая свой духовный взор прежде всего к тем мгновеньям, когда Свое вхождение во храм пережила сначала трехлетняя Отроковица Мария, а затем и Ее Сын — ­сорокадневный младенец Христос.